به سند معتبر از ابن ابی عمیر روایت است:از سرور خود موسى بن جعفر (عليهما السلام) از تفسير اين كلام الهى پرسيدم: «و أسبغ عليكم نعمه ظاهرة و باطنة»؟

فرمود: «نعمت ظاهره ، امام ظاهر است ؛ و نعمت باطنه ، امام غائب».

گفتم: آيا در ميان ائمه (علیهم السلام) كسى هست كه غائب شود؟فرمود: «آرى ؛ شخص او از ديدگان مردم غائب مى‌شود، اما ياد او از قلوب مؤمنين غائب نمى ‌شود ، و او دوازدهمينِ ما امامان است. خداوند براى او هر امر سختى را آسان و هر امر دشوارى را هموار سازد ، و گنجهاى زمين را برايش آشكار كند و هر بعيدى را براى وى قريب سازد و توسط وى تمامى‏ جباران عنود را نابود كند و هر شيطان متمردى را بدست وى هلاك سازد، او فرزند سرور كنيزان است. كسى كه ولادتش بر مردمان پوشيده و ذكر نامش بر آنها روا نيست تا آنگاه كه خداى تعالى او را ظاهر ساخته و زمين را پر از عدل و داد نمايد، همانگونه كه پر از ظلم و جور شده باشد.»

کمال الدین ، شیخ صدوق: ۳۶۹- حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رضی الله عنه)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم ابن هاشم، عن أبيه، عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي، قال: سألت سيدي موسى بن جعفر (عليهما السلام) عن قول الله عز و جل: «و أسبغ عليكم نعمه ظاهرة و باطنة» ، فقال (عليه السلام): «النعمة الظاهرة: الإمام الظاهر، و الباطنة:الإمام الغائب».فقلت له: و يكون في الأئمة من يغيب؟ فقال: «نعم، يغيب عن أبصار الناس شخصه، و لا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره، و هو الثاني عشر منا، و يسهل الله له كل عسير، و يذلل الله له كل صعب، و يظهر له كل كنوز الأرض، و يقرب له كل بعيد، و يبير به كل جبار عنيد، و يهلك على يده كل شيطان مريد، ذلك ابن سيدة الإماء، الذي تخفى على الناس ولادته، و لا يحل لهم تسميته، حتى يظهره الله عز و جل فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما».